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C'est en que le premier groupe francophone de France fut ouvert à Paris des groupes anglophones y existaient depuis L'anonymat est la base des traditions des AA ainsi tous ses membres sont égaux. Aucun ne peut être médiatisé ou stigmatisé plus qu'un autre. Tout ce qui est dit en confiance ne doit pas sortir de la salle de réunion. Il n'y a ni thérapeute ni encadrement d'aucune sorte.

La méthode repose sur un programme de rétablissement en 12 étapes, l'échange d'expériences fortes et espoirs et le partage d'émotions: En France, comme dans la plupart des pays ou parties de pays , il existe un conseil d'administration de l'association, dont les membres sont régulièrement renouvelés, qui constitue la représentation légale du mouvement.

Ce conseil est chargé des services aux alcooliques et à leurs groupes. Chaque groupe est autonome sauf pour ce qui touche les autres groupes ou le mouvement AA dans son ensemble. Des délégués des conseils d'administration des différentes régions ou pays partagent leurs expériences de service dans des réunions mondiales tenues tous les deux ans.

Afin de préserver leur indépendance, les AA n'acceptent pas de subventions. Ils s' autofinancent par les contributions volontaires de chacun de ses membres. L'argent donné sert à payer le loyer du local, régler les frais d'intendance ou de secrétariat, mais aussi à financer les actions du conseil d'administration de AA France, tant au niveau national qu'international.

De même, les AA refusent d'être reconnus d'utilité publique. À ce titre, ils participent à des réunions d'information dans les centres d' alcoologie des établissements hospitaliers au profit des malades mais aussi des soignants.

La seule condition requise pour devenir membre des AA est le désir sincère d'arrêter de boire. Le malade alcoolique peut assister aux réunions et dans les villes ou régions où existent plusieurs groupes, il est ainsi possible d'assister à plusieurs réunions par semaine.

Il n'y a ni inscription, ni cotisation: Cette maxime était considérée par l'écrivain Kurt Vonnegut comme l'une des plus fortes jamais émises dans l'histoire de l'humanité.

Elle a en tout cas un aspect très stoïcien. Depuis, elle a été traduite dans les nombreuses langues parlées dans les pays où AA existe. Dans tous les groupes et à la fin de chaque réunion, elle est récitée à haute voix, par tous les participants qui se prennent par la main en signe de fraternité.

Toutefois, une chose semble incontestée: En France, les réunions AA qui se tiennent dans environ groupes proposent à ses quelque membres de suivre un programme de rétablissement en douze étapes, et ce dans le respect des douze traditions qui organisent le fonctionnent harmonieux du mouvement. Ce dernier temps donne aux membres l'occasion de discuter entre eux des problèmes liés à leur ancienne habitude de consommation d'alcool et des efforts qu'ils ont faits pour parvenir à une abstinence durable.

Elles permettent aussi d'explorer en détail les divers éléments du programme de rétablissement qui comporte douze étapes. Les AA proposent un programme d'abstinence totale de Les membres s'abstiennent de prendre un verre, "un jour à la fois".

Il est suggéré aux membres des AA décide de rester abstinent pour 24 heures. Si c'est trop difficile de rester 24 heures abstinent, ils peuvent fractionner leur journée en périodes plus courtes: Avec le temps, l'envie de boire de l'alcool diminue progressivement jusqu'à disparaître.

La sobriété est la conséquence heureuse de l'abstinence. Elle est la forme de sagesse qui, grâce au programme de rétablissement, permet à l'alcoolique abstinent de mener une existence aussi heureuse et utile que possible dans tous les domaines de sa vie.

Voici les douze étapes faisant partie du programme de rétablissement suggéré par les AA, chacune pouvant être utilisée de façon personnelle:.

Est-ce là des promesses extravagantes? Ces promesses se réalisent parmi nous parfois rapidement, parfois lentement, mais se matérialisent toujours si nous travaillons dans ce sens. Dès qu'il est devenu abstinent, chaque membre d'un groupe peut y "prendre du service" au sein de son "comité", à la mesure de ses possibilités, après avoir été élu: Anonymat oblige, le mouvement ne tient pas de fichier sur ses membres.

Outre le fonctionnement par la tenue de réunions organisées par des groupes [ 9 ] , eux-mêmes gérés par des comités dont les membres sont élus, des sites ou des forums participent à la solidarité et à la transmission du message des AA. Il fonctionne selon des 12 traditions AA et s'inspire des 12 étapes AA pour comprendre le malade alcoolique afin de l'aider de son mieux.

Ce mouvement permet aussi à ses membres d'améliorer l'atmosphère familiale, de reprendre confiance en eux et de retrouver l'espoir d'une vie meilleure. Les investigations consacrées au modèle spécifique proposé par AA n'ont pas permis, faute d'études fiables, de mettre en évidence la supériorité sur le long terme de sa méthode de rétablissement de la dépendance à l'alcool à d'autres approches [ 12 ] , [ 13 ] en raison notamment de la difficulté à appliquer des contrôles expérimentaux comme le contrôle des effets non-spécifiques [ 14 ].

Aux États-Unis, le mouvement des Alcooliques anonymes est reconnu par la communauté scientifique et judiciaire. Le mouvement des Alcooliques anonymes a inspiré la mise en place de centres de traitement utilisant le Modèle Minnesota. Plus généralement, il s'agit d'être prévenant et attentionné à l'égard des femmes et de leur témoigner du respect et de la considération. Certains gestes comme le baisemain expriment aussi cette déférence de l'homme envers la femme. La galanterie peut enfin s'étendre aux dépenses de sorties mondaines où l'homme assurera les frais, quelle que soit la situation maritale ou affective du couple.

La galanterie concerne parfois des agents extérieurs à la relation entre individus de sexes opposés. Par exemple, lors du service d'un repas, le serveur ou la serveuse considérera que les hommes sont galants et accordera la priorité de son service aux femmes.

Pour l'universitaire Claude Habib , qui propose une lecture anthropologique de la galanterie, elle serait un juste milieu développé à l'origine dans la civilisation française entre les deux extrêmes que représenteraient le machisme méditerranéen, qui se caractérise par une hyper-érotisation de l'espace public la drague , et l'apparente indifférence nordique, qui se caractérise par l'absence totale d'érotisation de l'espace public et le refoulement puritain de l'érotisme dans la pornographie.

Érotisme léger et diffus, la galanterie serait donc une séduction douce des hommes envers les femmes consistant à témoigner à ces dernières un respect, des attentions et des égards particuliers.

Les poètes médiévaux, troubadours et trouvères , qui écrivent pour des femmes de haut rang chantent les mérites d'un nouvel art d'aimer. Il s'agit de faire honte aux pratiques brutales de certains hommes enlèvements et de les conduire non seulement à respecter les femmes mais même à les considérer comme leurs suzeraines naturelles, sur le modèle des rapports féodaux. Le chevalier se doit d'être au service de sa dame en toutes circonstances. Dans ce contexte, se développe la galanterie proprement dite qui ressemble beaucoup à la courtoisie médiévale mais s'en distingue tout de même par plus de légèreté et une moindre influence du néo-platonisme.

Voir Préciosité pour cette période. Il est bien connu que la Cour de Louis XIII et celle de Louis XIV passaient beaucoup de temps à se divertir grâce à toute sorte de jeux, de loisirs et aimaient les grandes fêtes fastueuses et frivoles.

La galanterie représente donc à la fois un idéal particulier de la société mondaine, et un idéal de création littéraire. Certaines personnes, en effet, considèrent que le caractère sexiste et donc discriminatoire de la galanterie est une atteinte à l'égalité entre les hommes et les femmes.

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