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Aristote aborde la biologie en scientifique et cherche à dégager des régularités.

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C'est la fin de l'ignorance". La personnalité qui comprend son propre pouvoir intellectuel et moral de conquête sera certainement s'affirmer". Il suffit d'un instant pour s'adapter et contrôler comment vous réagissez".

Le Présent est plus profond que ce qui s'y déroule: Ne confondez donc pas le contenu de cet instant avec le Présent. Le Présent est plus profond que tout ce qu'il renferme". Aucune richesse ne te sera utile si tu t'ouvres à ses conseils et si tu suis sa voie. Ces petits détails sont tellement nombreux que vous pouvez passer autant de temps que vous le souhaitez dans un état de gratitude.

Ne soyez pas piégé par un dogme, qui est le résultat de la pensée d'autrui Ne laissez pas le bruit des opinions des autres se noyer dans votre voix intérieure Mais si nous sommes empêchés d'utiliser notre potentiel créatif, nous sommes privés de l'une des caractéristiques fondamentales de l'être humain".

Le bonheur est la clé du succès Si vous aimez ce que vous faites, vous réussirez". Le seul endroit où vous pouvez commencer est où vous êtes Accepte les choses comme elles sont et regardent avec réalisme le monde autour de toi Aie foi en toi et dans la direction que tu as choisi". Pour être dans la pleine réalisation de vos propres pouvoirs internes éveillés c'est d'être capable de conditionner votre vie conformément à ce vous voulez". Avec la foi dans ses capacités vient la manière de les exploiter".

Avez-vous déjà regardé votre esprit travailler? Avez vous déjà fait cela? Si vous restez fidèle à eux, votre monde sera enfin construit". Ressens la puissance de tes propres possibilités. Vois que le meilleur est encore à venir et, dans la joie, commence à lui donner vie".

Elles ne comprennent pas que l'intensité et la persistance du désir lui donnent la puissance de se réaliser. L'effort constant pour maintenir l'intensité du désir a le pouvoir de le transformer en réalité". Dans le calme se trouve la créativité et les solutions aux problèmes". Elle attire à soi ce que l'on désire ardemment et attend calmement et avec persistance. Soi le témoin de tes pensées. Tu es celui qui observes, tu n'est pas ce que tu observes" - Bouddah.

Reconnaître ces deux clés fondamentales du savoir ouvrira la conscience humaine à une nouvelle vision du monde, débouchant sur des possibilités illimités et des solutions hautement créatives". La meilleure façon d'échapper à tes problèmes est de les résoudre" - Annu Tiwari. Il nous aide à autoréguler les substances chimiques du cerveau et les hormones internes. Il nous donne des "high" naturels, c'est la véritable fontaine de jouvence que nous cherchions.

Elle nous permet de boire des élixirs enfouies dans nos cellules, attendant qu'on les découvrent". Rien n'est plus important que de vous sentir bien! Et vous avez un absolu et total contrôle à ce sujet parce que vous avez la capacité de choisir la pensée qui vous inquiète ou la pensée qui vous rend heureux ; les choses qui vous font frissonner de joie, ou celles qui vous tracassent.

Vous avez le choix. C'est comme essayer de porter des chaussures qui ne correspondent pas". L'ignorant et le non réalisé appellent cela la mort". Mais l'eau gruge la roche , qui est rigide et ne veut pas céder. En règle générale, tout ce qui est fluide et doux peut surmonter tout ce qui est rigide et dur. Il s'agit d'un autre paradoxe: Ce que nous pensons et faisons dans le présent détermine ce qui doit nous arriver dans l'avenir".

La première considération dans la vie devrait être de se familiariser avec les lois universelles, qui régissent les plans mentales et physiques de l'existence". Ils vous ouvriront la porte à une douzaine de façons d'atteindre l'objectif que vous vous efforcez de gagner". Un processus qui dure toute la vie Je tire plaisir de ce processus".

L'acte d'écrire imprime ces pensées sur votre cerveau et ont un effet durable". Laisse les choses se faire naturellement, laisse-toi porter par la vie Il s'agit de définir les circonstances au lieu d'être conditionnée par eux. Quand nous sommes épanouis et heureux, avons-nous envie de chercher des histoires aux autres? Sachez qu'il y a quelque chose à l'intérieur de vous qui est plus grand que n'importe quel obstacle.

Il est possible pour vous de faire tout ce que vous choisissez, si tout d'abord vous savez qui vous êtes et êtes disposés à travailler avec une puissance supérieure à nous-mêmes pour le faire". Personne ne peut et personne ne le fera pour nous Nous devons nous-mêmes marcher dans notre propre voie".

Vos paroles sont la plus grande puissance que vous avez Les mots que vous choisissez et leur utilisation établissent la vie que vous expérimentez". Nous nous concentrons dans le plein sens du terme quand on se donne complètement à la pensée ou l'action du moment présent".

Soyez trop grand pour vous inquiéter, trop noble pour la colère, trop fort pour la peur, et trop heureux pour autoriser la présence d'ennui". L'action Divine est toujours pour l'expansion et pour une expression plus complète et cela signifie la création au-delà de de ce qui était auparavant, quelque chose d'entièrement nouveau, qui n'est pas inclus dans l'expérience passé, même si la procédure procède de ce passé par une séquence ordonnée de la croissance.

Par conséquent, puisque le divin ne peut pas changer sa nature inhérente, il doit fonctionner de la même manière en moi ; par conséquent dans mon propre monde spécial, dont je suis le centre, il empruntera et produira de nouvelles conditions, toujours en avance de toutes celles qui les ont précédés.

Cesser d'être prisonnier de votre passé. Devenez l'architecte de votre avenir. Affirmer le bien et le mal disparaîtra. Et maintenant, ces pensées combinées se mettent à vibrer à une fréquence plus élevée que celle de la pensée initiale.

Il est le créateur de tout et il prend lui-même la forme humain e " - Guru Nanak. Le crayon et le papier activent le subconscient et programment l'objectif". Les gens sages ne sont pas des gens qui ne font jamais d'erreurs, mais ceux qui se pardonnent et apprennent de leurs erreurs". Pose une pierre chaque jour, n'abandonne jamais ta construction, et l'édifice grandira Combats le doute et la paresse Tiens constamment ton esprit en éveil Observe, comprends, et aime.

Le bonheur, santé et prospérité sont le résultat d'un ajustement harmonieux de l'intérieur à l'extérieur de l'homme avec son environnement". Carburez-vous avec du positif et de laisser ce carburant vous propulser vers une action positive" - Steve Maraboli. Toutes vos pensées sont envoyées dans l'Univers et elles attirent comme un aimant toute chose ayant une même fréquence. Tout ce qui est envoyé revient à la source, c'est-à-dire à vous".

Nous ne vivons pas dans l'éternité. Nous avons seulement ce moment, pétillant comme une étoile dans notre main Utilisons-le avant qu'il ne soit trop tard. En mettant votre tête en synchronisation avec votre coeur et en exploitant la puissance de la cohérence vous donnent l'efficacité énergétique que vous avez besoin pour réaliser des changements qui n'ont pas été possibles auparavant.

Ne pense qu'au meilleur et c'est le meilleur qui sera devant toi Vous créez votre prochain moment basé sur ce que vous ressentez et pensez. Nous pouvons lâcher la croyance inconsciente qu'être angoissé sur le passé ou l'avenir nous protègent et qu'il est préférable de reprogrammer nos cellules avec de nouvelles façons de réagir".

La vision précède toujours, et c'est elle qui détermine la réalisation". Le Silence est nécessaire, les sens doivent être au repos, les muscles détendus. Lorsque vous êtes donc en possession d'un sentiment de calme et de pouvoir intérieur, vous serez prêt à recevoir de l'information ou de l'inspiration ou de la sagesse qui peut être nécessaire pour le développement de votre objectif".

Mais qu'en est-il de cela? Nous devons avoir la persévérance et surtout confiance en nous-mêmes. Nous devons croire que nous sommes doués pour quelque chose et que cette chose doit être accomplie". Tout ce que nous pouvons faire est de décider comment elle se déroule. Votre monde est simplement le reflet de votre confiance". Le vrai renonciateur ne renonce pas, mais fait un choix différent, tout simplement.

C'est l'acte d'aller vers quelque chose et non de s'éloigner de quelque chose. La Transcendance est notre impératif biologique, un État que nous avons évolué vers depuis des millénaires". La meilleure façon de comprendre les gens est de les écouter.

Le problème, c'est que les hommes recourent très souvent à toutes sortes de ruses pour ne pas penser, parce que pensée est un dur labeur". Vous recevez ses fruits selon vos actes". Si nous voulons changer la nature de l'action, nous devons changer la pensée, et la seule façon de changer la pensée est de substituer une attitude mentale saine pour les conditions chaotiques mentales existant actuellement". La connaissance qui compte n'est pas la connaissance qui nous dit comment éviter le mal, mais Comment faire pour augmenter la Puissance du Bien".

Les lois de la Nature sont des Principes divins et sont là pour guider et diriger l'homme". Le Bonheur n'est pas une question d'intensité, mais d'équilibre, d'ordre, de rythme, et d'harmonie".

Ils semblent à moitié endormi, même quand ils sont occupés à faire des choses qui paraissent importantes. C'est parce qu'ils courts après les mauvaises choses. La façon de trouver un sens à votre vie est de vous consacrer à aimer les autres, de vous consacrer à votre communauté autour de vous et de vous consacrer à la création de quelque chose qui vous donne un but et un sens dans la vie".

Chaque jour, posez-vous la question suivante, "Est-ce que mes dépenses énergétiques actions, réactions, pensées et sentiments sont productives ou non productives? Ce n'est pas en lisant un livre, en réussissant un examen que nous terminons notre éducation.

Toute notre vie, à partir du moment où que vous êtes né jusqu'à l'instant de la mort, est un processus d'apprentissage". L'action engendre la confiance et le courage. Si vous voulez vaincre votre peur, ne restez pas assis à la maison à y penser. Sortez et mettez-vous au travail". En changeant ce que nous lions à la douleur ou au plaisir, nous allons changer nos comportements". Les événements qui nous arrive, peu importe combien ils peuvent êtres désagréables, sont nécessaires pour apprendre ce que nous devons apprendre ; toutes les étapes que nous prenons sont nécessaires pour atteindre les endroits que nous avons choisi d'aller".

Lorsque vous savez ce que vous voulez demander, faites-le avec certitude, audace et confiance. Les conditions sont simplement des effets. Nous pouvons nous modeler et modeler notre environnement en orientant résolument nos pensées vers l'objectif que nous avons à l'esprit".

Tirer le meilleur d'aujourd'hui. Intéressez-vous à quelque chose. Laissez les vents de l'enthousiasme passer à travers vous. Vivez aujourd'hui avec brio" - Dale Carnegie. Et demain, quand le soleil se lèvera, tout ce que vous avez à dire à vous-même est: Voyez le soleil, il est le soleil, il ne peut pas s'empêcher de répandre de la chaleur et de la lumière. Nous sommes enveloppés dans l'univers".

Vous pouvez obtenir plus d'argent, mais vous ne pouvez pas obtenir plus de temps". En fait, l'amour, est l'agent de synthèse universelle". Ce que les individus pensent et croient, ainsi sont-ils".

Si vous le voyez dans votre esprit, vous le tiendrez dans votre main" - Bob Proctor. La Nature n'est pas quelque chose de distinct de notre part. Ainsi quand nous disons que nous avons perdu notre connexion à la nature, nous avons perdu notre connexion à nous-mêmes. Si vous pouvez faire cela et vivre de cette façon, vous êtes vraiment un homme sage". Il est libre d'obéir ou de désobéir aux lois naturelles.

Votre choix détermine les conséquences. Personne n'a jamais fait, ou n'a jamais, échapper aux conséquences de ses choix".

Continue plutôt de croire en tes rêves pour qu'ils deviennent réalité". Quand vous pourrez voir chaque chose comme elle est, vous vous verrez également comme vous êtes. Dans chaque défaite il y a une leçon qui vous montre comment gagner la victoire la prochaine fois". Il est invisible - il ne peut être observé ou mesuré, mais il est assez puissant pour vous transformer en un instant et vous offre plus de joie que toute possession matérielle".

Personne ne peut vous enseigner, personne ne peut vous rendre spirituelle. Il n'y a pas de meilleur enseignant que vous mêmes". Préparer toi au pire. Capitalise sur ce qui vient". Pour modifier votre situation, vous devez modifier vos pensées et par la suite vos actions.

C'est un catalyseur qui suscite des résultats extraordinaires". Accepter les choses comme elles sont et regardez réalistiquement le monde autour de vous. Ayez confiance en vous et dans le chemin que vous choisissez". Tout ce que vous voulez vous veut aussi. Mais il faut prendre des mesures pour l'obtenir. Les êtres humains sont aussi des êtres naturels, mais en même temps, nous sommes des entités conscientes.

Chaque jour est une nouvelle opportunité de vivre votre vie au maximum. À chaque jour, vous trouverez des moments de bénédictions et de possibilités pour un changement positif. Ne laissez pas votre aujourd'hui être volé par le passé immuable ou l'avenir indéfini! Aujourd'hui est un jour nouveau!

Si vous n'aimez pas ces images détruisez-en les négatifs et créez de nouvelles images. C'est l'art de la visualisation". Car tu te donnes la Chance de vivre, et non d'exister". Quoi qu'il arrive, continuez toujours à Croire en vous, en la vie et en chaque chose que vous Faîtes".

La seule façon que nous pouvons grandir est si nous changeons. La seule façon que nous pouvons changer, c'est si nous apprenons.

La seule façon que nous pouvons apprendre, c'est si nous sommes exposés. Et la seule façon que nous pouvons devenir exposés est si nous nous montrons au grand jour. Vous apprenez vos capacités et limitations et la valeur du travail acharné et de la persévérance. Ce secret spécial, il me semble, peut se résumer en quatre C. Ils sont la curiosité, la confiance, le courage et la constance, et le plus grand de tous est la confiance.

Lorsque vous croyez en une chose, croyez en elle tout le long du chemin, implicitement et indiscutable. Ce que vous choisissez de faire avec eux vous appartient. Un chemin comme ça n'existe pas. Nous faisons des erreurs. Et peu à peu, une étape à la fois, nous poussons vers l'avant. C'est tout ce que nous pouvons faire. Le bonheur est la clé du succès. Si vous aimez ce que vous faites, vous allez réussir.

Et je me suis entrainé à aimer cela. Parce que c'est seulement lorsque nous sommes suspendu dans les airs avec aucun atterrissage en vue, que nous forçons nos ailes pour démêler et hélas commencer notre vol.

Et comme nous volons, nous pouvons toujours ne savoir où nous allons. Mais le miracle est dans le déroulement des ailes. Vous ne savez pas où vous allez, mais vous savez que tant que vous déployer vos ailes, le vent vous portera. Il y a un vide dans ton âme, prêt à être rempli. Vous le ressentez, n'est-ce pas? Ils semblent à moitiés endormis, même quand ils sont occupés à faire des choses qui paraissent importants.

C'est parce qu'ils courent après les mauvaises choses. La manière de trouver un sens à sa vie est de vous consacrer à aimer les autres, de vous consacrer à votre communauté autour de vous et de vous consacrer à la création de quelque chose qui vous donne un sens et un but.

Quelles que soient ce que vous décider, il y a toujours quelqu'un pour vous dire que vous avez tort. Il y a toujours des difficultés qui arrivent qui tentent de vous faire croire que vos critiques sont bonnes. Pour tracer une ligne de conduite et la suivre jusqu'à terme nécessite certains du même courage qu'a besoin un soldat. Paix a ses victoires, mais il faut les braves hommes et femmes pour les gagner. On doit jamais, pour quelque raison, tourner le dos à la vie.

Notre plus grande peur est que nous sommes puissants sans mesure. C'est notre lumière, pas notre obscurité qui nous fait peur. Vous êtes un enfant de Dieu. Ton petit jeu ne sert pas le monde. Il n'y a rien d'éclairé sur votre abaissement de sorte que les autres personnes ne se sentent sûrs autour de vous.

Nous sommes tous appelés à briller, comme font les enfants. Nous sommes nés pour rendre manifeste la gloire de Dieu qui est en nous. Il n'est pas seulement à certains d'entre nous ; Il est en chacun de nous.

Et que nous laissons briller notre propre lumière, nous donnons inconsciemment autrui l'autorisation de faire la même chose. Comme nous sommes libérés de notre propre peur, notre présence automatiquement en libère d'autres.

Aimer comme si vous n'aviez jamais été blessé. Chanter comme si personne n'était à l'écoute. Et vivre comme si c'était le paradis sur terre. Vous avez des pieds dans vos chaussures. Vous pouvez choisir n'importe quelle direction que vous voulez. Vous êtes ce que vous êtes. Et vous savez ce que vous savez. Et vous êtes celui qui va décider où aller. Ce qui est beaucoup, beaucoup plus agréable et épanouissant, cependant, c'est de réellement vivre le meilleur de ce que vous imaginez".

L'habitude vous fait continuer. Nous allons comprendre le miracle de la vie pleinement lorsque nous laissons l'imprévu se produire". Vous pouvez vous concentrer sur ce qui ne va pas dans votre vie, ou vous pouvez vous concentrer sur ce qui est juste". Fais ce que tu dois pour vivre à ton meilleur, parce que dans ton meilleur est la vérité de qui tu es" - Ralph Marston.

La voie la plus sûre pour découvrir la vérité est de ne plus résister à ce qui se présente. Être ouvert aux virages inattendus sur notre route est un élément important du succès. Si vous essayez de planifier toutes les étapes, vous pouvez manquer ces merveilleuses péripéties.

Déterminez ce qui demeure". Si vous êtes constamment ouvert, vous ne pouvez rien retenir de ce que vous avez reçu. Vous devez être comme les ailes d'un oiseau: Nulle retraite n'est plus tranquille ni moins troublée pour l'homme que celle qu'il trouve en son âme. Dans les deux cas, il répond. Votre émotion ne crée pas. Comme vous pensez, vous vibrez. Donc, ce qui vous revient est toujours un équivalent vibratoire de ce que vous pensez. Une même Lumière qui les rassemble". Vivre à travers le regard des autres, ça pourrait sembler bien.

Vivre par soi-même sans compter sur autrui pour faire briller son âme, c'est mieux. C'est quand on n'attend rien que la lumière arrive". Mais si vous Essayez, vous risquez de vous Étonnez Vous-Mêmes! Elle verse la poésie et la beauté à tous les êtres, à toutes les plantes, qu'on laisse s'y développer.

Ils brillent tant qu'il fait soleil, mais, quand vient l'obscurité, leur beauté n'apparaît que s'ils sont illuminés de l'intérieur. Laissez lui vous enseigner l'intégrité , c'est à dire comment ne faire qu'un , être vous même, être vrai. Comment vivre, mourir, et ne pas faire de la vie et de la mort un problème.

Rien ne vous limite excepté vos peurs. Et rien ne vous contrôle excepté vos croyances. Mais vous avez le choix. Et chaque choix que vous effectuez, chaque décision que vous prenez, chaque pensée que vous avez, chaque mot que vous prononcez, est une annonce et une déclaration de qui vous croyez être et de qui vous choisissez d'être.

Tout acte est un acte d'autodéfinition". C'est toujours le chemin qui nous enseigne la meilleure façon d'y parvenir et il nous enrichit à mesure que nous le parcourons. Pourquoi je ne te nomme pas Dieu? N'es-tu pas le Vêtement Vivant du Divin? Afin de connaître le chemin qui mène à Dieu et à le considérer avec certitude, nous n'avons aucun besoin d'aide étrangère, mais de nous seuls.

Comme Dieu est au-dessus de tout, le chemin qui mène à lui est ni lointain ni hors de nous, ni difficile à trouver. Étant donné que nous avons en nous le Royaume de Dieu, nous pouvons facilement contempler et concevoir le roi de l'univers, la raison salutaire du père universel.

Si quelqu'un me demande quel est le moyen, je réponds que c'est dans l'âme de chacun et dans l'intelligence qui la renferme. Ceux, de qui l'illusion de la dualité et de la séparation a été supprimée, voient toute Vie comme Un, et émanant de l'Un". Utilisez donc vos pensées pour donner à tout un commencement puissant et positif".

Il est la lumière qui brille en nous quand le voile est lever. Prendre ce qui vient". Mais vivez dans l'unique moment sur lequel vous avez le contrôle: Il peut sembler difficile d'y arriver, mais tu peut le faire, continue seulement à travailler vers lui et vous trouverez le côté positif des choses". Créer le genre de soi que vous serez heureux de vivre avec toute votre vie. Tirer le meilleur de vous-même en attisant les minuscules étincelles de possibilité à l'intérieur de vous en flammes de succès".

Vos épreuves développent votre force. Quand vous allez à travers les épreuves et décidez de ne pas abandonner, c'est cela la vraie force". Elles seront une preuve de tes capacités et te redonneront confiance devant tous les obstacles. Tout ce que je demande est que vous me respectez comme un être humain". Ce sont vos pensées et vos actes du moment qui créent votre avenir. Les grandes lignes de votre futur existent déjà, car vous avez créé son motif dans votre passé".

Toutes les structures de notre esprit sont projetées à l'extérieur, sur le monde". A te regarder, ils s'habitueront". Au lieu de chercher à faire le choix parfait, faites un choix basé sur vos meilleures informations et instincts, et allez de l'avant". Lorsque vous vous faites du souci, vous programmez. Lorsque vous appréciez, vous programmez Qu'est-ce que vous êtes en train de programmer?

Vivez simplement un jour à la fois. Faites toujours de votre mieux pour tenir ces accords, et bientôt tout cela deviendra facile. Voyez combien la frustration est inutile. Puis laissez-là aller et libérez-vous en pour avancer vers l'avant". Acceptez-les et laissez-les rapidement s'en aller". Arrête toi, calme ton esprit, écoute toi vivre Ce que nous devenons est le cadeau que nous faisons à la Vie". Ces vibrations se manifestent sous forme d'ondes électromagnétiques dont les signaux appellent à vous ce que vous exprimez".

Ne crains jamais de montrer ton amour. Que ton amour soit comme un livre ouvert que toutes les âmes puissent lire. C'est la chose la plus merveilleuse au monde, alors laisse cet amour divin au-dedans de toi couler librement".

L'aide est un acte conforme à la nature. Ne te lasse jamais d'en recevoir ne d'en apporter". Ce que nous faisons aujourd'hui est ce qui importe le plus. Toute matière n'existe qu'en vertu d'une force qui fait vibrer les particules et maintient ce minuscule système solaire qu'est l'atome. Nous pouvons supposer sous cette force l'existence d'un Esprit intelligent et conscient. Cet Esprit est la matrice de toute matière. Et chaque choix plonge dans le néant plusieurs de nos virtualités.

La nécessité de choisir une seule route, parmi celles qui se présentent à nous, nous prive de voir les pays auxquels les autres routes nous auraient conduits". Par nos actions et nos pensée, parce que nous sommes tellement profondément interconnectés les uns les autres.

Travailler sur notre propre conscience est la chose la plus importante que nous faisons à tout moment, et être amour est l'acte créateur suprême". Ceci se produit en partie par la rencontre de nos regards, un peu comme si nos âmes se reconnaissaient instantanément et que nos vies s'associait dès cet instant". Arme-toi du Flambeau des Mystères, et dans la nuit Terrestre, tu découvriras ton double lumineux, ton âme Céleste. Suis ce guide divin, qu'il soit ton Génie, car il détient la clef de tes existences passées et futures".

Ce qu'il convient de faire, Décide-le. Ce que tu as décidé - Entreprends-le. Ce que tu as entrepris - Achève-le! J'ai la certitude que tout ce qui m'arrive me permet de me rapprocher de ma nature divine.

Je suis convaincu que rien n'est laissé au hasard. Je me sers de chaque évènement pour grandir et pour m'éveiller à une conscience nouvelle, toujours plus élevée: C'est ce que Tu Fais dans le Présent qui rachètera le passé et logiquement modifiera l'Avenir". Que cela vous soit claire ou non, aucun doute, que l'univers se déroule comme il se doit". Se laisser guider, non plus par les incitations du monde extérieur, mais par une urgence intérieure".

Ils veulent simplement dire qu'il ya une lumière quelque part à proximité". Ils ne s'ennuient pas, ils ne pleurent pas, ils se contentent d'attendre que le temps passe. Ils n'ont pas accepté les défis de la vie et elle ne les défie plus. Béni soit celui qui se connaît et se commande lui-même, car le monde est le sien et l'amour et le bonheur, la paix marche avec lui partout où il va".

Le moyen le plus sûr de réaliser votre objectif est d'éliminer tout conflit ou dissonance entre ce que vous pensez et ce que vous ressentez, et la façon dont vous vivez vos journées". Chaque jour est différent, chaque jour apporte un miracle qui lui est propre. C'est juste une question de prêter attention à ce miracle".

Invariablement, cela porte une charge négative inconsciente. Lorsque vous vous plaignez, vous vous placez en victime. Laisser la situation ou accepter là". Nous faisons tous partie d'un vaste océan d'amour, d'un Esprit divin indivisible". Vous n'êtes pas içi accidentellement -- vous êtes important. Il y a un but derrière vous. L'univers à l'intention de faire quelque chose à travers vous". En fait, les gens qui ont une attitude positive sont plus chanceux que les autres parce qu'ils créent leur propre chance".

Comme tous les êtres vivants ont une âme, il s'ensuit que les animaux et les plantes entrent dans le champ de la psychologie. Toutefois, tous les êtres vivants n'ont pas la même âme ou, plutôt, les âmes ne possèdent pas toutes les mêmes fonctions. À chacune des trois fonctions de l'âme correspond une faculté.

L'esprit se situe à un niveau de généralité plus élevé que la perception et peut atteindre la structure abstraite de ce qui est étudié. À ces trois fonctions, Aristote ajoute le désir, qui permet de comprendre pourquoi un être animé engage une action en vue d'un but. Il suppose, par exemple, que l'homme désire comprendre [ 69 ]. La science de la biologie est née de la rencontre sur l'île de Lesbos entre Aristote et Théophraste.

Le premier oriente ses études vers les animaux et le second vers les plantes [ 46 ]. Dans Parties des animaux , il revient sur certaines affirmations antérieures et les corrige. Le troisième ouvrage, Génération des animaux [ 75 ] , est le plus tardif, car il est annoncé dans le précédent comme devant le compléter. Il porte exclusivement sur la description des organes sexuels et leur rôle dans la reproduction, tant chez les vertébrés que les invertébrés. Une partie porte sur l'étude du lait et du sperme, ainsi que sur la différenciation des sexes.

À ces trois ouvrages majeurs s'ajoutent des livres plus brefs traitant d'un sujet particulier, tels Du Mouvement des animaux ou Marche des animaux. Ce dernier livre illustre la méthode de l'auteur: Dans Parties des animaux , composé vers , Aristote commence par établir des éléments de méthode. Une telle téléologie permet à Aristote de voir dans les données qu'il observe une expression de leur forme.

De même, voyant que les ruminants ont plusieurs estomacs et de mauvaises dents, il en déduit que l'un compense l'autre et que la nature procède à des sortes de compensations [ 79 ].

Aristote aborde la biologie en scientifique et cherche à dégager des régularités. Il note à ce propos: Simplement, leur essence ou forme n'agit pas de la façon qu'il faudrait.

Pour lui, l'étude du vivant est plus complexe que celle de l'inanimé. En effet, l'être vivant est un tout organisé dont on ne peut pas détacher sans problème une partie, comme dans le cas d'une pierre. D'où la nécessité de le considérer comme un tout holon et non comme une totalité informe. D'où, également, la nécessité de n'étudier la partie qu'en se rapportant à l'ensemble organisé dont elle est le membre [ 81 ]. Parfois, cependant, le désir d'accumuler le plus de renseignements possible l'amène à retenir sans les examiner des affirmations inexactes:.

En dépit de ces failles dues à des généralisations hâtives, surtout dans Histoire des animaux , Aristote émet souvent des doutes envers des affirmations soutenues par ses devanciers, refusant par exemple de croire à l'existence de serpents à corne ou d'un animal qui aurait trois rangées de dents.

Il critique volontiers des croyances naïves et leur oppose des observations précises et personnelles d'une grande justesse [ 83 ]. Tout indique que les ouvrages de biologie étaient accompagnés de plusieurs livres de Planches anatomiques établies à la suite de dissections minutieusement effectuées, mais malheureusement disparues. Les observations relatives à l'embryogenèse sont particulièrement remarquables: Il a ainsi observé des embryons de poussins à divers stades de leur développement, après une couvée de trois jours, de dix jours ou de vingt jours —synthétisant des observations qui ont été nombreuses et continues [ 88 ].

Aristote s'est efforcé de classifier les animaux de façon cohérente, tout en utilisant le langage courant. Il pose comme distinctions de base le genre et l' espèce , distinguant les animaux à sang vertébrés et les animaux non sanguins ou invertébrés il ne connait pas les invertébrés complexes possédant certains types d' hémoglobine.

Les animaux sanguins sont d'abord divisés en quatre grands groupes: Puis il élargit ce dernier groupe pour y inclure les cétacés, le phoque, les singes et, dans une certaine mesure, l'homme, constituant ainsi la grande classe des mammifères [ 90 ].

De même, il distingue quatre genres d'invertébrés: Loin d'être rigides, ces groupes présentent des caractères communs du fait qu'ils participent d'un même ordre ou d'un même embranchement.

En tant que naturaliste, Aristote ne souffre pas de la comparaison avec Cuvier [ 92 ]:. Par surcroît, et comme sans effort, de grandes hypothèses sont suggérées: Aristote pense que les créatures sont classées suivant une échelle de perfection allant des plantes à l'homme [ 94 ] , [ 95 ]. Son système comporte onze degrés de perfection classés en fonction de leur potentialité à la naissance.

Pour Aristote, son objet est l'étude des êtres inanimés et de leurs composants terre, feu, eau, air, éther. Cette science ne vise pas comme aujourd'hui à transformer la nature. Au contraire elle cherche à la contempler [ 98 ]. Selon Aristote, les êtres naturels, quels qu'ils soient pierre, vivants, etc.

La nature, selon Aristote, possède un principe interne de mouvement et de repos [ 99 ]. La forme, l'essence des êtres, détermine la fin, de sorte que, pour le Stagirite, la nature est à la fois cause motrice et fin Part, an.

Il établit également une distinction entre les êtres naturels, qui ont ce principe en eux-mêmes, et les êtres artificiels, créés par l'homme et qui ne sont soumis à un mouvement naturel que par la matière qui les compose, de sorte que pour lui: Par ailleurs, dans la pensée d'Aristote, la nature est dotée d'un principe d'économie, ce qu'il traduit par son célèbre précepte: Si, par exemple, nous voulons savoir ce qu'est une statue de bronze, nous devrons connaître la matière dont elle est faite cause matérielle , la cause formelle ce qui lui donne forme, par exemple, la statue représente Platon , la cause efficiente le sculpteur et la cause finale garder mémoire de Platon [ ].

Pour lui, une explication complète requiert d'avoir pu mettre en lumière ces quatre causes [ 62 ]. La puissance ou potentialité dunamis fait écho à ce que pourrait devenir l'être. Par exemple, un enfant peut, en puissance, apprendre à lire et à écrire: Il en a la capacité. La puissance est le principe d'imperfection, et celui-ci est modifié par l'acte, qui entraîne le changement.

Ces notions permettent au philosophe d'expliquer le mouvement et le changement. Aristote distingue quatre types de mouvement: Le mouvement, chez lui, est dû à un couple: L'entité cause d'un changement transmet sa forme ou essence à l'entité touchée.

Par exemple, la forme d'une statue se trouve dans l'âme du sculpteur, avant de se matérialiser par le biais d'un instrument dans la statue. PourAristote, dans le cas où il existe une chaîne de causes efficientes, la cause du mouvement réside dans le premier maillon [ ]. Pour qu'il y ait changement, il faut qu'il y ait une potentialité, c'est-à-dire que la fin inscrite dans l'essence n'ait pas été atteinte. Toutefois, le mouvement effectif n'épuise pas forcément la potentialité, ne conduit pas forcément à la pleine réalisation de ce qui est possible.

Aristote distingue entre le changement naturel phusei , ou en accord avec la nature kata phusin , et les changements forcés biâi ou contraires à la nature para phusin. Aristote suppose donc en quelque sorte que la nature régule le comportement des entités et que les changements naturels et forcés forment une paire contraire [ ].

Ils sont donc imparfaits, comme l'est de façon générale le monde sublunaire. Le mouvement et l'évolution n'ont pas de commencement, car la survenue du changement suppose un processus antérieur [ ]. De sorte qu'Aristote postule que l'univers dépend d'un mouvement éternel, celui des sphères célestes qui, lui-même, dépend d'un moteur éternellement agissant [ ]. Toutefois, à la différence de ce qui se passe habituellement chez lui, le premier moteur ne transmet pas la puissance agissante dans un processus de cause à effet.

En effet, pour Aristote, l'éternité justifie la finitude causale de l'univers. Pour comprendre cela il faut se souvenir que, selon lui, si les hommes sont issus sans fin, par engendrement par des parents chaîne causale infinie , sans le soleil, sans sa chaleur chaîne causale finie , ils ne pourraient pas vivre [ ].

Toutefois, les êtres éternels les sphères célestes échappent au temps, tandis que les êtres du monde sublunaire sont dans le temps qui est mesuré à partir des mouvements des sphères célestes. Comme ce mouvement est circulaire, le temps est également circulaire d'où le retour régulier des saisons [ ].

Le temps nous permet de percevoir le changement et le mouvement. Il marque une différence entre un avant et un après, un passé et un futur. Il est divisible mais sans parties. Il n'est ni corps ni substance et, pourtant, il est [ ]. Il rejette le point de vue des atomistes et considère qu'il est absurde de vouloir réduire le changement à des mouvements élémentaires insensibles. Dans le Traité du ciel et Météorologiques , Aristote démontre que la Terre est sphérique et qu'il est absurde de la présenter comme un disque plat.

Il avance comme arguments que les éclipses de Lune montrent des sections courbes et que même un léger déplacement du nord vers le sud entraîne une altération manifeste de la ligne d'horizon. Mais son argument principal [ ] réside dans l'idée selon laquelle le mouvement des corps solides serait naturellement centripète: Il divise le globe en cinq zones climatiques correspondant à l'inclinaison des rayons du soleil [ n 11 ]: La conception géocentrique d'Aristote, conjointement avec celle de Ptolémée , dominera la réflexion durant plus d'un millénaire [ ].

Cette conception du cosmos, Aristote la tient cependant en grande partie d' Eudoxe de Cnide dont il perfectionne la théorie des sphères , à la différence près qu'Eudoxe ne défend aucunement une position réaliste , comme le fait Aristote. Ptolémée non plus ne soutient pas cette position réaliste: Aristote distingue deux grandes régions dans le cosmos: Ce modèle se complique encore du fait que ce ne sont pas les planètes qui se meuvent, mais les sphères translucides sur l'équateur desquelles elles sont fixées: Selon Koyré la cosmologie aristotélicienne conduit d'une part à concevoir le monde comme un tout fini et bien ordonné où la structure spatiale incarne une hiérarchie de valeur et de perfection: Cela a pour conséquence d'introduire dans la pensée scientifique des considérations basées sur les notions de valeur, de perfection, de sens ou de fin, ainsi que de lier le monde des valeurs et le monde des faits [ ].

L'ouvrage appelé Métaphysique est composé de notes assez hétérogènes. Tout d'abord, il est possible de comprendre que les textes doivent être étudiés après la physique. Il est également possible d'entendre le terme comme signifiant que l'objet des textes est hiérarchiquement au-dessus de la physique [ ]. Même si, dans les deux cas, il est loisible de percevoir une certaine compatibilité avec le vocable aristotélicien de philosophie première, l'emploi d'un mot différent est souvent perçu par les spécialistes comme le reflet d'un problème [ ] , d'autant que les textes réunis sous le nom de métaphysique sont traversés par deux questionnements distincts.

Pour compliquer les choses, Aristote semble, dans certains livres le livre E en particulier , introduire la question ontologique du livre gamma qu'est-ce qui fait que tout ce qui est est?

Au livre E chapitre 1, Aristote note: Pour un spécialiste comme A. Il est en ce sens une forme ou un acte sans matière qui lance l'ensemble des mouvements et qui, par la suite, actualise l'ensemble de ce qui est. Chez Aristote, dieu ou le premier moteur est absolument transcendant, de sorte qu'il est difficile de le décrire autrement que de façon négative, c'est-à-dire par rapport à ce que les hommes n'ont pas. Toutefois, cette théologie négative , qui influencera les néo-platoniciens, n'est pas assumée par Aristote.

La question ontologique de l'être en tant qu'être n'est pas abordée chez Aristote comme étant l'étude d'une matière constituée par l'être en tant qu'être , mais comme l'étude d'un sujet, l'être, vue sous l'angle en tant qu'être.

Le premier sens est celui de substance ousia , le second, celui de quantité, de qualités, etc. Malgré tout, pour lui, la science de l'être en tant qu'être est surtout centrée sur la substance [ ]. Si ce principe est central pour Aristote, il n'essaye pas de le prouver. Il préfère montrer que cette hypothèse est nécessaire, si on veut que les mots aient un sens [ ].

Puisqu'une forme substantielle est une essence, elle est ce qui est dénoté par le definiens de la définition. Le problème est que si Aristote en Métaphysique Z. D'où deux lignes d'interprétation. Pour Sellars [ ] , Hartman [ ] , Irwin [ ] et Witt [ ] , les formes substantielles ne sont pas des universaux et il y a autant de formes substantielles qu'il y a de types particuliers d'une chose.

Pour d'autres, Woods [ ] , Owen [ ] , Code [ ] , Loux [ ] et Lewis [ ] , Aristote ne veut pas dire en Z. En effet, s'il existe quatre types de causes matérielle, formelle, efficiente et finale , une même chose peut appartenir à plusieurs types de causes.

Par exemple, dans le De Anima a25 , il soutient que l'âme peut être cause efficiente, formelle et finale [ ]. De sorte que l'essence n'est pas seulement une cause formelle, elle peut être aussi une cause efficiente et finale. Tout comme la forme a priorité sur la matière, la réalité a priorité sur la potentialité pour deux raisons. Tout d'abord, la réalité est la fin, c'est pour elle que la potentialité existe. Pour Pierre Aubenque , l'ontologie d'Aristote est une ontologie de la scission entre l'essence immuable et l'essence sensible.

Les deux livres ont plus ou moins les mêmes préoccupations. Ils débutent par une réflexion sur l' eudémonisme , c'est-à-dire sur le bonheur ou l'épanouissement. Ils se poursuivent par une étude sur la nature de la vertu et de l'excellence. Aristote aborde également les traits de caractères nécessaires pour parvenir à cette vertu arété [ ]. Pour Aristote, l'éthique est un champ de la science pratique dont l'étude doit permettre aux êtres humains de vivre une vie meilleure [ ].

D'où l'importance des vertus éthiques justice, courage, tempérance etc. Aristote considère l'éthique comme un champ autonome qui ne requiert aucune expertise dans d'autres champs [ ]. Par ailleurs, la justice est différente du bien commun et inférieure à lui.

Aussi, à la différence de Platon pour qui justice et bien commun doivent être recherchés pour eux-mêmes et pour leurs résultats, pour Aristote, la justice doit être recherchée seulement pour ses conséquences [ ]. Toute action tend vers un bien qui est sa fin.

Ce qu'on nomme le bien suprême, ou le souverain bien, est appelé par Aristote eudaimonia et désigne à la fois le bonheur et l' eu zën , le bien vivre. Être eudaimon est la plus haute fin de l'être humain, celle à laquelle toutes les autres fins santé, richesse, etc. Pour Aristote, le bien suprême a trois caractéristiques [ ]: Aussi Aristote fait-il de l' éthique une science constitutive de la politique: Il existe diverses conceptions du bonheur.

Il existe cependant un bonheur encore supérieur: Il s'agit là de quelque chose de divin: Aristote consacre à cette forme de bonheur l'entièreté du dernier livre de son Éthique. Il ne faut pas confondre richesse et bonheur: Aristote distingue deux sortes de vertus: Dans les deux cas, ces vertus sont en nous seulement à l'état de puissance.

Tous les hommes libres naissent avec la potentialité de devenir moralement vertueux. La vertu ne peut pas être simple bonne intention, elle doit être aussi action et réalisation. Elle dépend du caractère ethos et de l' habitude de bien faire que les individus doivent acquérir [ ].

La prudence est la sagesse pratique par excellence [ ]. Une personne intempérante ne suit pas la raison mais les émotions. Or, la vertu morale est une voie moyenne entre deux vices, l'un par excès et l'autre par défaut: Il existe chez Aristote quatre formes d'excès: Une personne qui se maîtrise et fait preuve de tempérance bien qu'elle soit soumise aux passions pathos conserve la force de suivre la raison et fait preuve d'auto-discipline [ ].

Celle-ci se renforce par l'habitude: En revanche, il y a des gens qui ne croient pas à la valeur des vertus. Aristote les qualifie de mauvais kakos, phaulos. Leur désir de domination ou de luxe ne connait pas de borne pleonexia mais les laisse insatisfaits, car incapables d'arriver à l'harmonie intérieure.

Comme Platon, il estime que l'harmonie intérieure est nécessaire pour vivre une vie bonne. On mène une mauvaise vie quand on se laisse dominer par des forces psychologiques irrationnelles qui nous entraînent vers des buts extérieurs à nous-mêmes [ ]. Malheureusement, nos désirs ne mènent pas forcément au bien, mais peuvent conduire à favoriser la satisfaction immédiate, la dispersion: Pour bien agir, l'homme doit être guidé par la raison: Il peut ainsi atteindre le souhait rationnel puis, grâce à l'étude des moyens et à la délibération, arriver au choix réfléchi [ ].

La délibération conduit au choix rationnel qui porte sur les moyens d'atteindre la fin: La vertu et le vice résultent de choix volontaires: Ces dernières ne peuvent être rapportées à notre volonté et on ne peut par conséquent nous en rendre responsables. En effet, il est des cas où l'ignorance des êtres humains doit être sanctionnée car il ne tenait qu'à eux de s'informer [ ].

Ainsi, quand nous nous apercevons, parfois, de notre ignorance et de notre erreur, nous reconnaissons que nous avons mal agi. Toutefois, dans les cas où les hommes subissent des contraintes extérieures auxquelles il leur est impossible de résister, ils ne sont pas responsables de leur conduite [ ].

De façon générale, pour Aristote, la volonté porte sur la fin recherchée et le choix sur les moyens d'atteindre cette fin [ ]. Alors que Platon insiste sur la fin et tient les moyens comme subalternes, asservis aux fins, Aristote s'interroge sur les dissonances entre fin et moyens. De sorte que, pour le Stagirite, fins et moyens sont également importants et interagissent [ ]. De sorte que la phronêsis n'est pas la vertu de l' âme raisonnable, mais celle de la partie de cette âme qui porte sur le contingent.

Alors que pour Platon la scission se trouve entre les Formes ou Idées et le contingent ou plutôt, l'ombre, la copie des formes, chez Aristote, c'est le monde réel qui est lui-même scindé en deux. Cette scission n'implique pas, comme chez Platon, une hiérarchie entre les deux parties de l'âme raisonnable [ ]. Pierre Aubenque note à ce propos: Pour Aristote, chaque vertu éthique est en équilibre entre deux excès.

Par exemple, une personne courageuse se situe entre le couard qui a peur de tout et le téméraire qui n'a peur de rien. Toutefois, la vertu n'est pas chiffrable, ce n'est pas la juste moyenne arithmétique entre deux états. Par exemple, dans certains cas, une grosse colère sera nécessaire alors que dans une autre circonstance un très petit niveau de colère sera requis [ ].

Cette interprétation de la mesure est en général acceptée. En revanche, l'interprétation qui consiste à penser que pour être vertueux il faut atteindre un but situé entre deux options est assez largement rejetée.

La théorie de la mesure aide à comprendre quelles qualités sont vertueuses, tels le courage ou la tempérance , parce que situées entre deux extrêmes et quelles émotions dépit, envie , quelles actions adultère, vol, meurtre sont mauvaises en toutes circonstances. Contrairement à Platon , Aristote porte un grand intérêt à la famille et se préoccupe beaucoup des vertus qui lui sont nécessaires [ ].

Elle appartient au processus qui conduit à la vertu et qui permet de définir le bon but: Aristote y examine la façon dont devrait être organisée la cité en grec: Il discute aussi les conceptions exposées par Platon dans La République et Les Lois , ainsi que divers modèles de constitutions. La science politique politikê epistêmê est d'abord une science pratique qui cherche le bien et le bonheur des citoyens: La politique est aussi une science productive quand elle traite de la création, de la préservation et de la réforme des systèmes politiques [ ].

Dans l' Éthique à Nicomaque , Aristote soutient que la science politique est la science la plus importante de la cité, celle qui doit être étudiée en premier par les citoyens, avant même la science militaire, la gestion de la maison qui deviendra bien plus tard avec Adam Smith , l'économie , et la rhétorique [ ]. La science politique ne se limite pas comme actuellement à la philosophie politique mais inclut également l'éthique [ ] et l'éducation [ ].

L'éthique et la politique ont en commun la recherche du Bien. Elles participent à la technê politikê , ou l'art politique, dont l'objet est, à la fois, le bien commun, et le bien des individus [ ]. Pour qu'une société soit pérenne, elle doit d'abord être juste. La justice sert à qualifier nos rapports avec nos semblables lorsqu'ils sont marqués par l'amitié [ ].

Elle est donc la vertu complète qui nous fait rechercher, à la fois, notre bien et celui d'autrui. En pratique, il est utile qu'elle soit soutenue par des lois qui diront le juste et l'injuste [ ].

En effet, la justice qui est d'abord une vertu éthique, sert aussi de norme à la loi [ ]. Selon Aristote, l'homme ne peut vivre que parmi les hommes: Il distingue trois types d'amitié: Les projets mis en forme par la gérousie lui sont soumis. Elle approuve ou non, sans les discuter aucun citoyen ne prend la parole , les amendements proposés par les éphores. Elle vote les décisions par acclamations, ou, beaucoup plus rarement, par déplacement des votants, mais son vote ne lie pas la gérousie qui peut considérer que le peuple s'est trompé.

Elle élit également les éphores et les gérontes, par un procédé qui paraît puéril à Aristote: Son fonctionnement réel nous est peu connu.

On ignore si tous les Spartiates pouvaient y prendre la parole, par exemple pour proposer une loi ou un amendement, ou si l'assemblée se contentait d'élire les éphores et des gérontes. Pour Aristote , l'assemblée a un pouvoir si faible qu'il ne la mentionne même pas comme élément démocratique du régime spartiate.

L'un fait partie de la famille des Agiades , l'autre celle des Eurypontides , deux familles issues, selon la légende, de jumeaux descendants d' Héraclès. Les familles ne peuvent se marier entre elles, et leurs tombeaux se trouvent en des endroits différents [ 58 ]. Néanmoins, il semble que les Spartiates interprètent de manière libérale cette règle de succession [ 60 ]. Les pouvoirs des rois sont essentiellement militaires et religieux [ 61 ]. Au début, ils peuvent mener la guerre contre le pays de leur choix, et leur pouvoir est collégial [ 61 ].

Quoi qu'il en soit, le roi en campagne est le commandant en chef [ 65 ]. Il prime sur les autres généraux, peut conclure les trêves, et combat au premier rang à l'aile droite [ 66 ] , protégé par une garde d'honneur de cent hommes [ 67 ]. La gérousie est une assemblée de 28 hommes âgés de plus de 60 ans, élus à vie par acclamation à l'Assemblée, après acte de candidature, et des deux rois [ 68 ]. Choisis en fonction de leur vertu militaire, les gérontes appartiennent pour la plupart aux grandes familles de Sparte.

Cependant, chaque citoyen, sans condition de fortune ou de rang, peut se porter candidat. Ces différents critères de choix en font l'instrument du conservatisme. Ils jouent un rôle politique éminent: Ils gèrent toutes les affaires de politique intérieure.

Ils ne rendent pas de comptes. Ils constituent également le tribunal suprême, qui juge les crimes et prononce la peine de mort et la perte des droits civiques [ 69 ]. Réunis avec les éphores, ils peuvent même juger les rois [ 71 ]. Les cinq éphores sont un directoire qui constitue de véritables antagonistes aux rois.

La date de leur fondation n'est pas connue. Ils sont élus pour un an par l'assemblée, et non rééligibles. Ils sont également chargés des affaires étrangères, exécutent les décisions de l'assemblée qu'ils président , ordonnent la mobilisation et prennent d'eux-mêmes des décisions urgentes [ 74 ]. L'un d'entre eux on ne sait comment il est choisi donne son nom à l'année et aux documents officiels: Susceptibles d'être choisis parmi les citoyens d'extraction modeste, ils sont un élément d'égalitarisme dans la société spartiate.

En fait, ils sont censés représenter le peuple: Cicéron les compare aux tribuns de la plèbe [ 78 ]. Tous les mois, les rois jurent de respecter les lois, et les éphores de maintenir la royauté [ 79 ]. Leur pouvoir a des bornes: Le modèle économique de Sparte se fonde sur une idéologie contre-économique particulièrement poussée.

En théorie, il est interdit aux Homoioi Pairs d'exercer une activité productive, domaine exclusif des Périèques et des Hilotes [ 81 ]. Ces derniers sont chargés d'exploiter le kleros lot de terre des Homoioi , auxquels ils versent une rente apophora. Comme les Grecs en général, les Périèques se consacrent principalement à l'agriculture, et probablement aussi à l'artisanat et au commerce.

En théorie toujours, la monnaie est bannie par une triple série de mesures. D'abord, elle est rendue inutile: La plupart des échanges sont donc non-monétaires. Ensuite, la monnaie est rendue difficile d'emploi: Enfin, les richesses sont censées être méprisées. En réalité, la plupart des historiens s'accordent à penser que la Sparte archaïque n'a pas connu de loi interdisant la monnaie [ 82 ]. Plusieurs témoignages attestent également que les Lacédémoniens utilisent à l'époque classique des monnaies frappées [ 82 ].

Au lendemain de la guerre du Péloponnèse , la cité s'interroge d'ailleurs sur l'opportunité d'émettre un monnayage d'argent [ 83 ]. Elle décide finalement de conserver sa monnaie de fer pour les échanges particuliers, et de réserver l'usage des métaux précieux aux affaires de l'État. Malgré l'égalitarisme de la réforme de Lycurgue, la richesse est distribuée de manière très inégale entre les Spartiates.

Comme les autres cités grecques, Sparte accorde une prépondérance marquée au fantassin lourd, l' hoplite , au détriment des archers et des autres troupes légères, ainsi que de la cavalerie. Elle se distingue cependant en ce que tous les citoyens en âge de porter les armes ans doivent servir comme hoplites, et non la fraction la plus riche, comme c'est le cas ailleurs. Les Périèques habitants du pourtour de Sparte combattent également comme hoplites, et même des Hilotes: Par la suite, Sparte crée des unités de Néodamodes , des Hilotes portant l'armure lourde, employés en renfort et en garnison.

Sur le champ de bataille, les hoplites sont groupés par sections , les énomoties , qui comptent normalement un représentant de chaque classe mobilisée — 35 avant la bataille de Leuctres , 40 après [ 89 ]. Elles se déploient par ordre d'âge croissant, les jeunes se trouvant donc au premier rang. L'ensemble forme la phalange qui se bat en une seule ligne profonde de huit à douze hommes, renommée dans toute la Grèce pour sa puissance et sa discipline.

Le citoyen mort à la guerre a droit à une stèle inscrite à son nom, alors que les autres doivent se contenter de tombes anonymes [ 90 ]. Cette idéologie héroïque n'est pas sans motivations pratiques: Rester ferme à son poste est donc un devoir civique, mais aussi un gage de survie. Sparte apparaît aux autres cités grecques comme une spécialiste du combat: Ses critiques lui reprochent même de n'être que cela: Les historiens préfèrent aujourd'hui relativiser l'image d'une Sparte militariste [ 93 ].

La religion occupe à Sparte une place plus importante que dans les autres cités. En témoigne le nombre de temples et de sanctuaires mentionnés par Pausanias lors de sa visite de la ville: Il faut y ajouter les monuments funéraires — nombreux puisque Sparte enterre ses morts à l'intérieur de son périmètre [ 95 ] —, dont certains sont aussi des lieux de culte: Les divinités féminines jouent un rôle plus important qu'ailleurs: Athéna , sous un grand nombre d' épiclèses , est la plus honorée de toutes.

Apollon n'a que peu de temples, mais son importance est cruciale: Un autre trait particulier est le culte voué aux héros de la guerre de Troie. Sparte rend également un culte important à Castor et Pollux, les Dioscures , fils jumeaux de Zeus.

Leur dualité rappelle celle des rois. Un certain nombre de miracles leur est attribué, surtout dans la défense des armées spartiates ils partent en campagne aux côtés des rois, représentés par des amphores jumelles. Enfin, Héraclès est également à Sparte une sorte de héros national [ ]. Il est réputé avoir aidé Tyndare à recouvrer son trône. C'est lui qui aurait bâti dans la cité le temple d' Asclépios. Les douze travaux sont amplement représentés dans l'iconographie spartiate.

C'est typiquement la divinité des jeunes. Les prêtres jouissent d'une place particulièrement importante. Les deux rois eux-mêmes ont un statut de prêtres: Avant le départ d'une expédition, on sacrifie à Zeus Agétor, au moment de passer la frontière, c'est à Zeus et Athéna, et avant la bataille, à Arès Ényalios. Le respect des rites, des fêtes religieuses et des signes divins se manifeste dans beaucoup d'anecdotes, où les Spartiates renoncent au combat devant des augures défavorables, ou des manifestations comme des tremblements de terre.

La religion à Sparte frappe également par ses aspects archaïques. Ainsi, on trouve des survivances de cultes non anthropomorphiques: Boiai, en Laconie , vénère un myrte sous le nom d' Artémis Sôteira [ ]. Pausanias parle également de 15 xoana en Laconie, dont 6 à Sparte — ce sont des statues de bois à la représentation grossière, antérieure à la religion olympique.

L'archaïsme se retrouve également dans les fêtes religieuses spartiates voir Gymnopédies , Hyacinthies et Karneia , et dans certains sacrifices, comme celui de chevaux à Hélios sur le mont Taygète [ ]. La netteté des lettres, incisées sur une surface assez dure, implique une certaine habitude et permet de penser que l'alphabétisation était déjà bien répandue. On estime généralement qu'elle remonte aux environs de av. On a conservé de lui des fragments de onze élégies, qui concilient l'idéal aristocratique hérité d' Homère et l'idéal de la cité.

L'orateur Lycurgue note que les Spartiates partant en guerre se réunissent pour écouter ses poèmes [ ]. Sparte sait également faire venir des poètes reconnus, comme Thalétas , Terpandre ou Timothée de Milet. Diverses traditions les montrent apaiser par leurs chants une crise stasis secouant la société spartiate, faisant ainsi d'eux des précurseurs de Lycurgue.

On a conservé de lui un fragment d'une palinodie dans laquelle il nie qu' Hélène soit jamais allée à Troie [ ] , sans doute par égards pour les Spartiates qui la considèrent comme une déesse [ ]. Curieusement, Sparte ne fait plus venir de poètes après la venue de Stésichore et ne suscite aucun auteur en son sein [ ]. L'illettrisme des Spartiates est d'ailleurs proverbial à l'époque classique chez les Athéniens [ ].

En réalité, il est plus que probable que les rois, les officiers généraux, les éphores, les gérontes et les Hippeis sachent lire et écrire [ ]. Pour ce qui est des citoyens ordinaires, Justin rapporte que pendant les guerres de Messénie, les soldats spartiates écrivent leur nom et patronyme sur des plaquettes de bois qu'ils attachent à leur bras [ ] — sorte d'ancêtres des plaques d'identité militaires. Plutarque cite également des lettres envoyées par des mères spartiates à leurs enfants soldats [ ].

Il est difficile de savoir si ces deux mentions sont authentiques ou non. De manière plus crédible, Aristophane évoque une poétesse spartiate, Clitagora [ ] , et Jamblique mentionne plusieurs pythagoriciennes spartiates [ ]. Le plus connu d'entre eux, Sosibios , laisse une série de traités sur les cultes et coutumes spartiates, dont le grammairien Athénée préserve quelque fragments.

À l'époque romaine, Sparte devient l'un des centres grecs d'études supérieures [ ].


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