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Pour les néo-platoniciens, dont Avicenne fait partie, l'immortalité de l'âme est une conséquence de sa nature, et pas une finalité [ 57 ]. Pour sa part, à la différence d'Avicenne, Averroès va dégager l' aristotélisme des ajouts platoniciens qui s'étaient greffés sur lui: Cette deuxième partie de la philosophie avicennienne est peu connue.

Les orientalistes occidentaux ont longtemps débattu de la signification même du terme mashriqiya:. Cette conception est déjà explicite chez Avicenne voir le récit symbolique Hayy ibn Yaqzan , et le sera d'autant plus chez ses commentateurs et critiques, comme Sohrawardi [ 57 ]. Avicenne est l'auteur de quatre textes sur la philosophie orientale: Selon Corbin [ 59 ]:. Ce qu'Avicenne essaye d'y configurer — son drame intime personnel, l'apprentissage de toute une vie — ne pouvait être dit autrement.

En Islam même, Avicenne est généralement classé parmi les philosophes de l'Islam, plutôt que parmi les spirituels ou les mystiques. Ce qui n'exclut pas qu'il ait eu aussi sa propre expérience mystique [ 59 ].

De son vivant, il n'a pas été critiqué pour sa foi ni sur sa pratique, même si on lui a reproché ses soirées courtisanes vin, musique et femmes [ 36 ]. Il ne discute pas l'Islam, il combine la foi et le raisonnement philosophique: Cette approche sera reprise par l'Europe chrétienne, constituant l'avicennisme latin [ 36 ].

Par sa mystique, il a été réclamé par le soufisme , mais il n'a jamais appartenu aux mystiques soufis même s'il en parle avec sympathie. Selon Corbin, Avicenne a dû plutôt se rallier au chiisme duodécimain [ 61 ] , au motif que les princes chiites de Hamadan et d' Ispahan lui ont accordé protection et confiance.

C'est une opinion courante en Iran où existe toujours un avicennisme iranien philosophie traditionnelle en Iran [ 62 ]. En ce domaine, l'approche d'Avicenne est originale. Elle est représentée par deux textes al-Burhan la démonstration qui fait partie du al-Shifa , et l' Épitre sur les divisions des sciences intellectuelles [ 63 ]. Il reprend des sujets déjà étudiés par Aristote, mais en les traitant à sa façon.

Ainsi il s'interroge sur les rapports entre les sciences, ce en quoi elles diffèrent et ce qu'elles ont en commun. Les sciences peuvent différer selon leur sujet différent. Cette différence peut être absolue arithmétique et géométrie , il s'agit alors de science des attributs généraux constituant l'être, ou encore des sciences de principes dont les trois plus générales sont la philosophie première , la dialectique , la sophistique.

Les différences entre sciences peuvent être relatives. Il subdivise encore ces catégories de quatre manières différentes, distinguant par exemple entre les subordinations: Par exemple, la médecine ne fait pas partie de la physique, mais elle est rangée sous elle.

La science de la perspective étude des lignes de la vision ne fait pas partie de la géométrie, mais elle se range sous la géométrie. La mélodie fait partie de la musique, mais musique et mélodie se rangent sous l'arithmétique, bien qu'ayant du commun avec la physique. Toutes les sciences peuvent se rejoindre par leur sujet, par leurs principes, ou par leur questionnement.

L'astronomie et la physique ont un sujet commun: La médecine et la morale posent à leur façon la même question au corps et à l'âme. Sans donner une classification des sciences à proprement parler, Avicenne fonde philosophiquement les principes de classification des sciences. Il distingue entre les relations de partie à tout niveaux d'universalité et les relations de supérieure à inférieure caractère essentiel ou accidentel du sujet de chaque discipline par rapport à une catégorie plus générale [ 63 ].

Avicenne présente ici un tableau systématique des sciences. Il existe des différences et des contradictions entre les deux textes, mais Avicenne réussit à construire une épistémologie regroupant dans un même ensemble la Métaphysique d'Aristote et le quadrivium d'origine platonicienne. Selon Mazliak, qui la reprend, cette expression est celle du biologiste historien H. D de Wit qui qualifie ainsi, en , la doctrine d'Avicenne [ 65 ]. Avicenne se démarque d'Aristote en disant que l'âme est une perfection, une essence séparable du corps.

Le corps est un instrument au service de la perfection de l'âme, provenant du Divin et y retournant après la mort. De plus il fait de l'âme un objet de connaissance en elle-même, indépendamment de sa relation au corps [ 65 ]. Avicenne s'appuie sur Plotin et le néo-platonisme pour expliquer que l'âme est en contact avec le monde réel par la sensation et la perception [ 66 ]. La sensation se fait par les cinq organes des sens qui communiquent avec le cerveau.

Il s'agit d'un ensemble primaire de sensations. La perception est une intériorisation dans l'âme, par puissance appréhensive de l'âme sensible , dotée de cinq sens internes: Avicenne ici développe et perfectionne des notions reprises d'Aristote et de Galien Galien distinguait trois puissances: Avicenne localise ces cinq sens ou facultés internes dans les trois cavités les trois premiers ventricules du cerveau.

Ce réseau complexe existe aussi chez l'animal, selon Avicenne le mouton fuit devant le loup, parce qu'il apprécie l'intention cachée dans l'image du loup se formant dans son cerveau [ 68 ].

Cette finesse d'analyse du fonctionnement cérébral, qu'Avicenne détaille et commente longuement, est d'origine purement spéculative. Avicenne ne s'appuie jamais sur l'expérience au sens moderne [ 69 ]. Aussi cet aspect doctrinal, dominant au Moyen-Âge, a été délaissé par l'Occident moderne notamment à cause de ses erreurs anatomiques placer le fonctionnement cérébral dans les cavités des ventricules.

Ainsi Mazliak fait d'Avicenne un précurseur qui commence à concrétiser le déroulement des opérations mentales comme courants d'échanges dans un système d'aires cérébrales [ 65 ] , [ 68 ]. Les réflexions d'Avicenne sur l'alchimie eurent une influence considérable, tant sur les alchimistes que sur leurs opposants [ 70 ].

L'accord des spécialistes d'Avicenne est unanime: En particulier dans son De congelatione et conglutinatione lapidum De la congélation et de la conglutination de la pierre , en arabe Kitâb al-ma'âdin wa-l-âtâr al-'uluwiyya.

Vers , Alfred de Sareshel l'a ajouté au livre IV des Météorologiques d' Aristote , de sorte qu'il a pu passer pour aristotélicien. Autrement dit, les alchimistes ne peuvent convertir les complexions, changer les espèces: Il s'agit d'un faux rédigé en Espagne comme l'ont démontré Marcellin Berthelot en et Julius Ruska en [ 72 ].

Il existe enfin un litige sur un traité intitulé Risalat al-iksir , où Avicenne traite des principes opératoires de l'alchimie. Il a été rejeté par Ruska qui se fondait sur le texte latin, mais d'autres se basant sur le texte arabe admettent son authenticité. Avicenne l'aurait écrit dans sa jeunesse alors qu'il expérimentait par lui-même les allégations alchimistes, le traité ne parle pas de transmutation des métaux, mais de leurs teintures [ 72 ].

Avicenne écrivit aussi une réfutation des prétentions de l' astrologie , qui ne lui semblaient pas scientifiques, à l'instar de l'alchimie. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cette page contient des caractères arabes. Testez votre navigateur afin de vérifier qu'ils s'affichent correctement.

En cas de problème, consultez la page d'aide à l'affichage des caractères Unicode. Canon de la médecine Livre de la guérison [des âmes] Traité de philosophie illuminative perdu. Aristote , Alexandre d'Aphrodise , néoplatonisme , Al-Fârâbî. Conrad émet un doute: Dans Histoire des sciences arables, vol.

Sur les autres projets Wikimedia: Famille Bukhtishu Ja'far al-Sadiq. Médecine en Grèce antique. Renaissance médicale Académie Ibn Sina de médecine et des sciences médiévales. Page utilisant Infobox Philosophe Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata Article de Wikipédia avec notice d'autorité Article contenant un appel à traduction en anglais Portail: Espaces de noms Article Discussion. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. Aussi si notre offre vous intéresse, un simple rendez-vous dans l'une de nos agences et vous repartez avec le paiement de la revente de votre voiture.

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